一個母親的安家之歌
hun | 15 七, 2008, 18:52 | 一般 | (53 Reads)

一個母親的安家之歌

啟蒙班家長組的研習活動,昨天在依依不捨的氣氛中落幕了!太多的啟發和感想,從老師們的授課和工作夥伴所散發出來的精神,一一都觸動著自己的心弦,尤其蔡穎卿老師的演講「一個母親的安家之歌」,就像一首美麗動人的歌曲,讓人久久難以忘懷。

蔡老師就像觀世音菩薩一般,用他的智慧和慈悲在經營她的家庭,並把經驗分享給大家,令在場的聽眾因此而動容,驚嘆她的「安家之歌」,竟然如此落實而又特別。

蔡老師回去後還在她的部落格寫出自己的感想和一些補充,很值得大家參考︰

「星期日的早上,我從三峽去台中,蓮社社長的一雙兒女來高鐵站接我。兄妹倆都在台大中文研究所攻讀;哥哥在博士班,妹妹今年剛進碩士班。

車到台中是八點半,天氣很好,但太陽還沒有蒸熱大地。與兩個端莊有禮的孩子相伴往大勇國小去的時候,在間歇的談話中,我覺得空氣裡瀰漫著沉穩愉快的氣氛,心裡充滿「恰到好處」的感覺。

我想起「中」這個字,如果化到生活最基礎、最零散的感覺,處處能達到「恰到好處」,也許就會有穩定與穩重的氣息。

演講是九點二十分開始到十二點。最後二十分鐘的提問雖然延長了一點點時間,但燕玉非常體諒我要去搭車,所以隨即在一段朗讀聲中結束這場分享。

提問最後一個討論的是一位國中老師,她說父母在孩子幼童階段,可能還聽得進去生活教育的重要,但一旦進入升學階段,就很難不追著分數跑了,她請問我如何看待這個問題?在媽媽書裡總是看到我的堅持,可以分享這堅持背後的想法嗎?

提起媽媽書,我就以Abby為例子。雖然她一路來都被認為是非常「會唸書」的孩子,但這與許多「一帆風順」的孩子,所經歷的並不相同。求學階段,每過幾年她就得面對一個轉折,轉折處總有學習基礎遠遠跟不上別人的處境。

從ISB的佼佼者回到中文教育中,當然是先在國三吊車尾,然後才一路追跑跟上的。再回曼谷時,那頭又已在她回台灣這一年裡,走出一段新路,學習仍然必需花更多的時間補救。一年後又轉到新加坡,好不容易把ISB的課程迎頭趕上、也名列前茅了,但轉進SAS,馬上得面臨許多課程因為沒有上過而一片空白。

那兩年,大學升學在即,SAS又是課業如此競爭的學校,那些壓力除了轉為動力之外,實在沒有更好的辦法了。

能不能把壓力轉為動力,我相信是一種經驗的運用,而這些經驗是來自生活的訓練。

如果一個孩子面對一團混亂的生活實境,連從哪裡下手整理都不知道,相信她面對陌生的課業,也找不到著手學習的頭緒或尋求幫助的管道。

但是我們卻總是這樣訓練孩子的學習──幫他們找老師補習,讓別人來幫他整理思路以節省時間,孩子只做現成的學習者。然後整個社會再回頭花許多時間來批判,台灣不能教育出有思考能力的孩子。

我自己是台灣教育出來的孩子,我很確定自己的思考能力是健全的,因為受教育的過程中沒有人為我代勞、成長中,家庭又從實作給了非常足夠的操練,所以,我的腦中不可能放棄這些經過實驗證實的教養方法,我也不會急著去找任何偏方,因為極簡單的準則已被說了幾千年,化為現代的語言就是──能自律的孩子比較幸福。

因為自律是多種特質的呈現:進取、時間管理、自省、了解環境與自我的關係、能體會盡責的喜悅。也許父母常忽略了一件重要的事實,這些特質才可以幫助他們在任何階段把功課學習好,而不是脫離補習教育就沒有自助的能力。

我要與花園的媽媽分享我筆記中的這段話,做為對那位老師的補充與謝謝她的提問,

──人就是人,然後才能成為律師、醫生、生意人或製造商:如果你能使他們成為能幹和通情達理的人,他們自己就會成為能幹和通情達理的律師或醫生。

Men are men before they are lawyers, or physicians, or merchants, or manufactures; and if you make them capable and sensible men, they will make themselves capable and sensible lawyers or physicians.

-- John Stuart Mill

這段話使我在很早之前就了解,做為父母,我的工作是培養一個能幹、通情達理的孩子;那些功課就在生活中、在每一天中。」

蔡穎卿老師演講提要及相關篇章如后:

「一個母親的安家之歌」─演講提要

一、愛的傳承
・因為感謝,我了解「愛的傳承」有多重要。
・因為敬重,我珍惜自己能當母親的榮幸。
・因為母親對我的影響,我期待自己能為孩子當個好母親。
二、愛的定存
・在教養的路上,每一個問題都曾經大到可以看見;也曾經小到可以解決。所以,溝通早
一點,問題就會少一點。
・在分享別人的經驗時,父母需要的不是簡便的方法,而是透過分享檢視自己。如果觀察
與行動越能緊密配合,孩子就不用繞遠路成長。
・生活裡的點滴幸福與愛雖然看起來微不足道,但日積月累會成為甜蜜的大筆財富。
三、與孩子一起成長
・父母的成長需要時間,如果我們真正體會到時間的力量,感受到耕耘與收穫之間的美好
關係,就不會急急找答案或決定在中途放棄。
・為孩子做好好生活的活典範。
四、每個孩子都需要愛
─從三場實作談我對生活教育與精神扶持的想法
(一)從小到大的引導
・昨日的耕耘與今日的收穫
・珍惜是我最想說的一句話
(二)愛裡沒有標籤
(三)是問題孩子還是天使
五、結語

(在蔡穎卿老師的著作與部落格中有許多心情故事與教養啟思,謹摘錄兩篇與大家分享)

○如果我的母親不是那樣的母親

在商業供應深入家庭每一種需求的時代,一個母親的理家智慧與手下工夫,對自己的家庭來說似乎不再有絕對的影響了。沒有佣人的家,如果不想洗衣服,洗衣店會樂於整月幫忙包理這些工作。三餐、打掃,只要當媽媽的在心裡盤算一下,願意付出金錢來購買服務,什麼家事都會有人分工代勞。

但是,我成長的年代是完全不一樣的;一個母親的想法,攸關著一個家庭的生活品質。我不禁自問:「如果我的母親不是那樣的母親」那麼,當我成家、開始勾勒自己的家庭生活藍圖時,會不會有很大的不同。

小時候,總是很羨慕同學之間有人的母親不用外出工作,她們常常坐在廊下聊天,有時候手邊還編織著可愛的小玩藝,看起來是那麼地悠閒。每當放學走過那些鄰家媽媽的身邊時,我想到的是那個沒有人在的家,和仍在工廠忙碌的母親。不只一次,我小小的心裡疑惑著:為什麼我們的家境不比其他人差,但媽媽卻不能待在家裡等我放學?

因為母親不能專職在家照顧我們,所以她等於全年都在超時工作。出門前、進門後,一刻不停地補做著家庭主婦該做的所有工作;不只做,還要做得比別人更好、更周到。母親讓我感到最奇妙的,是她有一雙特別的眼睛,總是只看自己所完成的工作而喜悅,不嘆苦比別人重了幾倍的工作量。在我還沒有聽過「正面」這個新詞的童心裡,我已經從母親的身上完全了解這個字的意義了。她那特別的責任感,從來沒有化成語言教訓過我。但是我從母親身上卻可以體會到,「母親」這個角色喜樂的一面、責任所能帶來的欣慰之感。
如果我的母親不是那樣的母親,我想,我沒有勇氣選擇在理一個家之外還也同時工作;我也不會知道,在工作之外應該利用時間把照顧孩子的工作一一補齊。

我在某些教養的分享會中,聽過好幾次大家在討論原生家庭的問題。有些朋友因而常常把自己不能做個好父母跟童年經驗緊緊連結在一起。他們忘了時代的差距,也忘了大環境的進步;唯一記得的是,父母對自己的過度嚴厲與照顧不周。

我喜歡母親對我說的一句話:「將來你有了自己的孩子之後,要為你的孩子做我們沒有為你們做到的事。」如果我們了解、也贊同原生家庭對自己的影響,就能鼓勵自己盡力為孩子創造一個好的原生家庭;而不是花時間去尋找自己不能當一個好父母的原因。

對上一代感謝諒解,對下一代盡心盡力,我想這就是愛能代代相傳唯一的理由。我相信,如果我的母親不是那樣的母親,我自己當母親的路途上,一定很難有這麼堅強的力量催促著自己。

所以,我要為我的孩子做個好母親。

○家是心之所嚮

  十二歲那年,我離家到一個很遠的城市去求學。雖然學校環境優美,照顧我們的修女個個慈藹,但對一個戀家的孩子來說,仍然有許多難以適應的情境。

  學校在一條河的對岸,天黑之後,我常常望著河岸另一頭的住家所映出的溫暖燈光,想念家中的父母。從此之後,一個家庭所散發出來的光源成了我最嚮往的追求。它的柔和及調配,彷彿成了我估量一個家庭是否豐富、心靈是否滿足的指標。對我來說,人間幸福再也沒有比在一盞燈下歡聚的一家人更具象了。我總是聽到安家之歌輕輕傳唱在那些人的臉上和心中。

  之後我成了兩個孩子的母親,為孩子安置一個溫馨的家是我最鍾愛的功課。我希望她們能因為在家庭所感受到的一切美好而喜悅,更希望在家中溫暖的召喚下,親情帶給每一個人力量。因此我也總是持續地用習動的心和操勞的手唱著自己的安家之歌。

  有了孩子之後的二十年中,我們有幾次大遷移。舉家遷移是大家都怕的事,但每次只要帶著家人、帶著自己的書,和那些陸續買成、陪伴著我們居家過日子的餐具,不管搬到哪裡、生活條件如何,我都不以為苦。

  我會盡快地動手把一個像樣的家布置起來。在那樣的家裡,生活可以很快安定下來;孩子可以作息規律;我可以隨時為家人烹煮一頓可口的晚餐。
和孩子們討論功課,或一起操作家事的時候,我的安家之歌在平凡但充實的生活裡,日復一日地悠悠唱起。

  我曾從一本書上記下一段文字,字中有許多真誠的教導。

  永遠不要在地上安家,要在自己的腦袋裡安自己的家。你自然會在那裡找到需要的家當──故人往事、可信賴的摯友、學習的熱忱等,那麼,儘管你去闖四方,家都會跟著你。

  我常在筆記裡翻閱並且深思這段話,在思索中尋得不一樣的力量。如果由我來定義,我會說──家是心之所嚮。那個安定處不一定要有華美的屋殼,但絕對是一個獨特的精神聚所。

  適當的物質讓家更具功能,但是只有物質卻沒有心的家卻不能帶給家人真正的舒適。
想想,這是多麼珍貴的一種幸福──我們每一個人都是自己家庭的「建築師」,用我們所有的一切來構築一個有形的空間和一種無形的價值。如果兩者相得益彰,安家之歌簡單但清越、快樂的樂音,就會永不停歇地譜滿我們和家人的一日又一日。

─錄自天下文化《我的工作是母親》

《我的工作是母親》是蔡穎卿老師以自己的生活故事來分享持家與教養的智慧與心情的一本好書,簡介如后:

我的工作是母親-Bubu的安家之歌
作  者:蔡穎卿Bubu 出版社:天下文化

為孩子安置一個溫馨的家是我最鍾愛的功課。
我希望她們能因為在家庭所感受到的一切美好而喜悅,
更希望在家中溫暖的召喚下,親情帶給每一個人力量。
因此我也總是持續地用習動的心和操勞的手唱著自己的安家之歌。
〈摘錄 我的工作是母親-Bubu的安家之歌 自序〉

內容簡介

在《媽媽是最初的老師》裡,我們看到優秀的孩子來自素直的教養觀和堅定的實踐;在《廚房之歌》裡,我們看到美好的食物來自對家人的愛,和對廚事技、藝的不懈探索;在《我的工作是母親-Bubu的安家之歌》裡,我們看到——原來蔡穎卿(Bubu)那教人讚嘆的豐沛生活力,是來自如此安靜、踏實的步步前行。

  這本書有四十七個值得細細咀嚼的故事,分別關於定。靜、做、學習、向前、愛。責任、珍惜、築家。蔡穎卿深信:「我們可以擁有一種珍貴的幸福,我們可以成為自己家庭的『建築師』。用自己握在手裡的一切,來構築一個有形的空間,和一種無形的價值。」
〈摘錄自金石堂網路書店〉

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幸福光明的大道-淨土修學法要
hun | 15 七, 2008, 18:51 | 一般 | (52 Reads)

幸福光明的大道-淨土修學法要


啟蒙家長組於大勇國小家長服務處舉辦「同心圓座談」,由陳老師主講:「幸福光明的大道-淨土修學法要」,配合「張阿牛往生助念劇」的演出,讓淨土行人能確實掌握「淨土修學法要」,從平日居家修學、佛化家庭,乃至親人眷屬病重、病危、臨終、命終之際,如何逐次解決人生的四大課題,走上「幸福光明的大道」,方不致空來此生冤枉走一遭。本講題將雪公老師創辦蓮社暨聯體機構「內佛外儒」的中心思想,闡釋得頗為精簡切要,茲列大綱於后提供參佐:

幸福光明的大道-淨土修學法要

甲、人生課題:

一、生活的問題 ( 藝 )-充實知識技能
*孔子說:「游於藝」
二、人際的問題 ( 仁 )-親厚人際關係
*孔子說:「依於仁」
*「仁」:从人二,親也、厚也
*視人如親,厚以待之
*君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友
三、心理的問題 ( 德 )-降伏煩惱情緒
*錯誤的知見,產生貪、嗔、癡、慢、疑等煩惱
*孔子說:「據於德」
*「德」:真誠正直的淨念
*不怕念起只怕覺遲,最佳方法─念佛
四、性靈的問題 ( 道 )-明心見性,斷惑證真
*孔子說:「志於道」
*「道」即本心、真理
*「證道」:明心見性,斷惑證真

乙、受苦難解:

一、起惑造業不止
二、六道輪迴不停
三、斷惑四十截流

丙、特別法門:

一、易修-但持名號
二、易成-伏惑可成
三、二力-佛願接引
*阿彌陀經:「其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土」
*稱讚淨土佛攝受經:「是善男子或善女人,臨命終時,無量壽佛,與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱,前後圍繞,來住其前。慈悲加佑,令心不亂,………」
四、功速-當生成就

丁、修淨之要:

一、不離世法,敦倫盡分
*雪廬老人:「白衣學佛,不離世法,必須敦倫盡分」
二、信願念佛,專修不雜
*淨土三資糧:信、願、行
*蕅益大師說:「舉願則信、行在其中」又說:「得生與否,全由信願之有無。品位高下,全由持名之深淺。」
*念佛總原則:「至誠懇切,攝耳諦聽」
*憨山大師說:「口念彌陀心散亂,喉嚨喊破也枉然」
*雪廬老人說:「萬法精華六字包」
三、佛化家庭,助念往生
*1. 平時的度化 2. 病後的度化 3. 臨終的助念

附一、死生情狀:

附二、臨終三要:

一、善巧開導安慰,令生正信
二、大家換班念佛,以助淨念
三、切戒搬動哭泣,以防誤事

附三、張阿牛往生助念劇:

一、故事背景

1.張阿牛(往生者)75歲:有皈依、有念佛、曾經參加蓮社護生活動、對財物很執著、對子孫很疼愛、放不下。
家庭成員:有二子、一女、五孫、二媳婦和妻子。
身體狀況:得癌症,身體很虛,日子不久了,醫生宣佈無效。
2.張大雄(長子) —反面:不信佛、會障礙、很孝順可溝通。
3.張小雄(次子):不反對念佛,念佛只是隨喜而己。全家與母親同住國外。
4.張阿蓮(長女) —正面:有信願,對助念經驗不足,但很好學,是蓮社念佛班班員。

二、第一幕(病重)

劇情說明:張阿蓮向小組長請託,告知父親張阿牛病重,希望蓮社的師長撥空前往關懷,勸導她父親放下萬緣,一心念佛求生西方。

三、第二幕(病危)

劇情說明:張阿牛感覺很痛苦,家人將他送醫,阿蓮請求師長到醫院探病關懷。

四、第三幕(臨終、命終)

劇情說明:醫院發出病危通知,家人緊急辦理出院。大雄聯絡阿蓮,告知出院。阿蓮馬上聯絡繼如師姐來協助,順便幫忙去買鮮花及四果。同時向寶美師姐提出助念申請。寶美師姐立刻聯絡淑美師姐及附近本小組的蓮友,淑美師姐就馬上通知和明兄告知志明兄,即刻向助念團申請助念,並派出緊急助念員。緊急助念員到達現場後,要把現場實際情況回報給派出者。

~南無阿彌陀佛~


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溫馨的大家庭─蓮社暨聯體機構簡介
hun | 15 七, 2008, 18:29 | 一般 | (59 Reads)

溫馨的大家庭─蓮社暨聯體機構簡介


啟蒙家長組特地啟親炙雪公洗禮蓮社社長吳希仁老師蒞臨講演,配合著簡報與影片,讓來自各地的家長蓮友能夠真正了解蓮社暨聯體機構,以及雪公老師當初創辦蓮社的緣起精神與辦事的原則,並知如何延續傳承與弘護,共同為這個溫馨的大家庭盡一分心力。
茲將「台中市佛教蓮社聯體機構簡介」列諸於后:

台中市佛教蓮社聯體機構簡介 蓮社現任社長 吳希仁老師

本社的創辦導師 雪公李炳南老教授,為實踐師祖印光大師之遺訓,弘揚佛法,普勸念佛,首先在1950年創建台中市佛教蓮社,是在家居士修行的道場。其後陸續創辦慈光圖書館(1958)、慈光育幼院(1959)、菩提仁愛之家、菩提醫院(1963)以及全國各地講經弘法的佈教所、念佛會等機構。

雪公成立蓮社的宗旨,即在於闡揚大乘佛教,專修淨土法門,提倡國民道德,輔助社會教育,辦理慈善公益。 他老人家曾手訂蓮社社務有三:「一者,講演儒佛經典,化導人心;二者,集眾念佛,各求當生成就;三者,興辦文化慈善事業,以勵道德,而善風俗。」因此本社平常舉辦的活動,以教育文化事業為主,慈善公益事業為輔。

在教育事業方面:有「國學啟蒙班」、「樂育國樂團」,包括學期間與暑期的活動,教學對象為國小至高中的學生;有「大專明倫講座」,針對全國各大專佛學社的學生,於寒暑假分別舉辦;有「社教科」,針對大專生與研究生,兩年為一期;有「雪窗研習班」,分天台宗、唯識宗、淨土宗、儒學經典等組,深入研學;又有「弘明學園」,教學對象為幼稚園至國高中的學生。另外,每週三、週四晚上長期講經,弘法的對象為一般蓮友與社會大眾;每週二、週五晚上亦有「論語講習班」,是針對已在社會上服務的公教人士,專門研討孔子思想的精華∣《論語》一經。

在文化事業方面:有「明倫月刊」,每期發行七千多份,分為國內外版;有「青蓮出版社」,長年選印儒佛經書及各種社會教育書册,免費贈送各界;有「明倫之聲」、「蓮友之聲」,在國聲、復興等幾家電台,作空中文化廣播。

在慈善公益事業方面,前有「慈光育幼院」、現有「慈馨兒少之家」,承辦育幼的工作;另有「菩提仁愛之家」,承辦安老的工作;又有「菩提醫院」,承辦醫療的工作。此外,救濟的工作分為平常的急難救濟與春節前的冬令救濟,主要對象是中部各縣市的貧民。

在專修淨土方面,組織家庭念佛班,鼓勵三代同修,以及臨終關懷與助念。現今已有六十多個念佛班,少則二、三十人,多則一、二百人,除了各班共修之外,每月前三星期的六、日共修;另有農曆每月初一至初七的加香念佛。此外,為方便三代同修與家庭共修,集合蓮友營造了「明園」與「德苑」佛化社區。

同時,為提倡孝道與慎終追遠的善良風俗,以及接引初機學佛,每年春秋二季特別舉行祭祖和皈依的活動。

以上是本社社務概況,長年以來皆秉承 雪公的教誨∣「四為三不」而推行。所謂「四為」是:為求學問、為轉移污俗、為求解脫、為弘護正法。「三不」是:不以佛法受人利用、不藉佛法貪名圖利,不昧佛法同流合污。因此,蓮社所辦的活動一律免費,所聘的師資也都義務奉獻,只希望能盡一份佛弟子的責任。我們所做的仍有許多的缺失與不足,我們也願努力的學習和改進,懇請 諸位家長不吝指教,謝謝大家!

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