論語班

論語班 http://plog.tcbl.org.tw/plog/blog/71 minlun 2008-07-23T15:24:01Z 日本奉行論語 http://plog.tcbl.org.tw/plog/post/71/948 <blockquote>雪公講禮記月令時說: 為了學佛法而為你們講論語，懂論語才懂佛法，懂佛法也才懂論語。日本從漢至今都奉行論語，明治維新學西洋科學，但是仍尊論語，而且日本和尚一律要念論語。</blockquote> 一般 2008-07-23T11:19:32Z minlun 富人貧人學論語有何啟發 http://plog.tcbl.org.tw/plog/post/71/907 《圍爐夜話》書裡說：讀論語公子荊一章，富者可以為法。讀論語齊景公一章，貧者可以自興。誰能發心把這兩章錄出來？ 一般 2008-03-06T16:03:52Z minlun 為何教而不疲? http://plog.tcbl.org.tw/plog/post/71/897  雪公講「 語之而不惰者」章說:你們聽論語不受限制，但是必須能變變樣，講的人就高興。如何高興，或你們許看不出來，但是吾講論語所為何來？吾是個人的興趣，所以教而不疲。你們若聽課打瞌睡，教的人就無興趣，若大家一步步進步，吾賣命也教! 一般 2008-02-01T09:50:01Z minlun 論語無苦字 http://plog.tcbl.org.tw/plog/post/71/895 <blockquote>《論語》開首第一條就說到「不亦樂乎」，又說「人不知而不慍」，對人生的樂觀氣氛於是躍然紙上。在整部《論語》裏，「樂」字出現的次數甚多─包括眾所周知的「樂而忘憂，不知老之將至」；「仁者不憂」；「仁者可以長處樂」；「一簞食，一瓢飲，在陋巷.. 不改其樂」；「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中」；「君子憂道不憂貧」等。相比之下，整部《論語》雖有不少的「憂」字和「患」字，但是一個「苦」字都沒有。(取自世界新聞網)</blockquote> 一般 2008-01-10T09:32:39Z minlun 請您來猜一猜 http://plog.tcbl.org.tw/plog/post/71/890 清儒陳澧先生，勉勵子弟應熟讀論語四書，他說：「吾不敢望爾讀萬卷書，但望爾讀論語第一句，孟子第一句九字而已，誦之行之，便是士人。若天下士人皆誦行此二句，天下太平矣。」論語第一句，人盡皆知是「學而時習之，不亦說乎？」孟子第一句九字，指的是那一句呢？ 一般 2007-12-04T09:22:03Z minlun 雪公勉人學論語要會問能悟 http://plog.tcbl.org.tw/plog/post/71/881 諸位聽論語，若一章不能開悟，縱使全部論語聽完，也沒用。見聞在你們個人，百聞不如一見，見聞很重要，見了必須問，一篇不知道必須問究竟。篇篇都知得究竟不可能，一、二篇透徹，眼力就不同於常人。悟了就容易，即使不悟也與其他人不同。但是悟了還須實行，若不實行，大學博士也不如一位粗工。如學醫必須有醫院實驗，否則是念死書沒有用。 一般 2007-11-05T16:19:39Z minlun 孔子的價值觀念鑒照古往今來 http://plog.tcbl.org.tw/plog/post/71/880 聯合國教科文組織幹事泰勒博士說：如果人們思索一下孔子的思想對當今世界的意義，人們很快便會發現，人類社會的基本需要，在過去的兩千五百年裏，其變化之小，是令人驚奇的。不管我們取得了進步也好，還是缺乏進步也好，當今一個昌盛、成功的社會，在很大程度上仍立足於孔子所確立和闡述的很多價值觀念。這些價值觀念屬於中國，也屬於世界；屬於過去，也會鑒照今天和未來。 一般 2007-10-26T09:24:02Z minlun 雪公要人必研的兩部經 http://plog.tcbl.org.tw/plog/post/71/878 研經植德本，故舉凡儒十三經、佛三藏十二部皆當研之，而貴能得其旨；若力有不逮，則論語、彌陀二經列首要。 一般 2007-10-19T15:32:36Z minlun 汲取孔子的智慧 http://plog.tcbl.org.tw/plog/post/71/876 諾貝爾獎獲得者說要汲取孔子的智慧一九八八年一月二十四日《坎培拉時報》(Canberra Times)派翠克·曼漢姆自巴黎報導諾貝爾獎獲得者建議，人類要生存下去，就必須回到二十五個世紀以前，去汲取孔子的智慧。 這是上周在巴黎召開的主題為「面向二十一世紀」的第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上，參會者經過四天的討論所得出的結論之一。在密特朗總統參加的最後一天的會議上，七十五名參會者（包括五十二名科學家）宣佈了十六個結論，涉及愛滋病、保護環境、人的權利等各方面的問題。諾貝爾獎獲得者們顯然是崇尚知識的。他們的第六個結論是：「許多國家存在的政治權利和知識界之間的鴻溝應當縮小」。第七個結論是：「教育應當在所有國民預算中享有絕對的優先」。第十二個結論是：「應當鼓勵促進醫學進步的分子生物學」。會議紀要是保密的。但是我們知道，其中有一些諾貝爾獎獲得者起了很大的作用。倫敦聖巴托羅繆醫院的約翰·文博士（英國，一九八二年醫學獎獲得者）在會上發言，指責在製藥研究中趨利行為所產生的局限；大會的第十一個結論是，各地的製藥業應當在愛滋病的研究中攜手合作。文博士是這個問題的專家。此外，莫里斯·威爾金斯博士（英國，一九六二年生理學獎獲得者）和約翰·波拉尼（加拿大，一九八六年化學獎獲得者）的發言談到了裁軍問題。在結論中，提到裁軍的文字只有：它可以讓資金更多地用於「經濟和社會發展」。這個有點老一套的聲明可能源自亨利·季辛吉博士（美國，一九七三年和平獎獲得者）的影響。季辛吉最近公開表示，歐洲如果在無核化中再走一步，就會意味著蘇聯的不戰而勝。在會議的新聞發佈會上，最精彩的是漢內斯·阿爾文博士（瑞典，一九七0年物理學獎獲得者）的發言。他在其等離子物理學研究領域中的輝煌生涯將近結束時，得出了如下的結論：人類要生存下去，就必須回到二十五個世紀以前，去汲取孔子的智慧。阿爾文博士一直致力於空間研究，他的工作無意中成為「星戰計畫」的序曲。他覺得，各國的國防部應當改名為「大批殺傷平民部」。在阿爾文博士之前發言的是劍橋大學的布賴恩·約瑟夫森博士（英國，一九七三年物理學獎獲得者）。約瑟夫森博士說，他一直在推動他的討論組考慮諸如「按手禮」之類非科學現象的能力。他說，物理學家們仍然不願意接受他這方面觀點。最後，諾貝爾獎獲得者們約定，在兩年以後再次聚會，也許還是由「埃利·維瑟爾人道基金會」贊助。維瑟爾先生（美國，一九八六年和平獎獲得者）用他自己的一些諾貝爾獎金設立了基金會。如今，他的基金會已經成為一個諾貝爾基金會。 一般 2007-10-09T10:27:40Z minlun 雪公教學者:先從論語原文入手 http://plog.tcbl.org.tw/plog/post/71/874 ★你們必須先預習，得益較大。一家的注解不免個人主張，集注則各說各話，打筆墨官司。古人的學習方法，一上來不先看注，先看本文，考查幾遍後再看注子，吃過一番研究的苦，才知道比你高明。這是以文會友，進步快速。若上來便看注子，當注解的奴隸，進步慢。所以禪宗悟後還須要看經，儒家也是如此，舉一不能反三，便不再提示了。(陽貨 六言六蔽章) 一般 2007-09-27T15:16:27Z minlun